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葉欽民 譯於台北  2025.01.31

家人。利女貞。

家人卦，上巽下離。巽為風，居外為吹散破壞。離為火，居內為光明藏於內。本卦風火家人，為光明蓄藏被趨散，為家人鬆散，故講男女唯各正其位，方能避免家道中落。故象治家之義，為此故戒之「利女貞」，強調治家有方否，全繫於家中女主，唯持守貞正，方能發家致富。

[卦辭] 治家之道。在於女主能持守貞正。 易言之，家人卦，講治家之道。外風內火，就像一家之中，女主內男主外一樣，女人於內，為治家的核心，關係到家庭的和諧與富足。是乃戒之「利女貞」，即言治家之道，全繫於女主，唯女主持守貞正，才能使家人各安其位，各守其分，長幼有序，那麼家庭自然和樂，萬事興發。( 家人，jiārén ㄐㄧㄚ ㄖㄣˊ，《周易》卦名，六十四卦之一，上巽(☴)下離(☲)，風火家人卦。象治家之義，表治家之道，在於女主能持守貞正，家人必能各安其位，各守其分，則一切皆能井然有序地往好的方向發展之意。)

彖曰：家人。女正位乎內。男正位乎外。男女正。天地之大義也。家人有嚴君焉。父母之謂也。父父。子子。兄兄。弟弟。夫夫。婦婦。而家道正。正家。而天下定矣。

[彖辭] 治家之道。女主能持守貞正而主於內。男主亦能持守貞正而主於外。則男女各正其位。亦是天地所揭示的陰陽大道的意思。故一家之中應要有威嚴的家長。就如我們所稱的父母的意思。父者有父的樣子，子者有子的樣子。兄者有兄的樣子。弟者有弟的樣子。夫者盡夫之本分，婦者盡婦之本分，那麼治家之道自然得走向正途。一旦家家皆使其家走向正途。則天下之治也就自然太平安定了。(嚴君，稱謂。對父母的敬稱。)

象曰：風自火出。家人。君子以言有物。而行有恆。

[象辭] 外巽為木，內離為火，有風自火出之象，故象治家之義。君子觀此卦象，感悟到應當時時注意謹言慎行的修養，則於行必能恆常久遠。

初九：閑有家。悔亡。

象曰：閑有家。志未變也。

初九，以陽居剛，得正，有剛明貞正之德，處家人卦之始，是治家初始階段。因當位，能夠明辨用事，能以剛正之德，嚴正治家，故戒之「閑有家」，強調在家庭成立之初，即應設下嚴正的家規、家法以為防備，以避免家人因輕漫褻瀆而受邪曲所亂，而能免於陷過錯而生怨悔。

[爻辭] 家庭成立之初即能防範於未然。那麼方能保其家而免於悔恨。 易言之，由於陽剛得正，故能於組建家庭之初始，即能防禁萌惡。是乃戒之「閑有家」，即言治家之道，在成家之初始，即能以剛明之德，建立良好的家教家規，用以防範家人受外界邪曲影響，而做出後悔的事。（閑，從門中有木。猶門閂，引申為防範，防止不法及邪惡。）

[象辭] 「家庭成立之初即能防範於未然」，乃是說這樣才能防止家人的心志遭到改變的意思。

六二：无攸遂。在中饋。貞吉。

象曰：六二之吉。順以巽也。

六二，以陰居柔，柔順得正，以陰應陽，能盡女主之德，上乘九三而從於剛正之夫，故「無攸遂」，惟秉婦德，不擅作主張。只「在中饋」，用心料理好一家飲食、供祭等家庭事務。故戒之「貞吉」，強調既為治家之主，就應持守貞正柔行中德，惟能專司其職，那麼才能得吉。

[爻辭] 不擅作主張。能一心一意地在家做好飲食和供俸等家務。貞守本分自能獲得吉祥。 易言之，由於柔順居正，當位，具備女主柔順中正之德，掌管家務，既不擅作主張，亦不妄行。是乃戒之「貞吉」，即言主持家務唯貞守本分，順從剛正之夫，恪盡自己的職責，全心全力，那麼家庭就能和諧而獲得吉祥。(無攸遂，不擅作主張。中，家中。饋，kuì ㄎㄨㄟˋ，下位者為上位者供奉飲食的意思。泛指家務事。)

[象辭] 六二之所以獲得吉祥者，乃是因六二居中履正而順承於九三剛正丈夫的緣故。

九三：家人嗃嗃。悔厲吉。婦子嘻嘻。終吝。

象曰：家人嗃嗃。未失也。婦子嘻嘻。失家節也。

九三，以陽居剛，處下體之極，為一家之長，雖當位得正，但因過剛不中，以致治家有過於嚴厲之嫌，故戒之「悔厲吉。終吝」，強調一家之主治家雖嚴，然能使家人隨時知悔、知危，反而能得吉祥。惟如任由嬉鬧無度，而不予嚴正節制，那麼將致使家道敗壞，反而釀成憾事。

[爻辭] 治家之道過於嚴格。惟使家人隨時能知悔，知危而得以吉祥。反之如放任妻小成天嬉鬧不正經。那麼終必衍成憾事。 易言之，由於以陽居於內卦最上位，得正，為一家之主，在治家之道上，難免要求過於嚴之嫌。是乃戒之「婦子嘻嘻。終吝」，即言一家之主，治家如過於寬鬆，將使家人過於逸樂終將而輕忽危害，麼而演成憾事。(嗃嗃，hè hèㄏㄜˋ ㄏㄜˋ，嚴肅冷酷的樣子。嘻嘻，xīxī ㄒㄧ ㄒㄧ，形容嬉笑的聲音。吝，憾恨，是自吉而凶。)

[象辭] 「治家之道過於嚴格」，乃是說九三這樣的治家之道並無過失的意思。「反之如放任妻小成天嬉鬧不正經」，乃是說這就有違失家規之節制的意思。

六四：富家。大吉。

象曰：富家大吉。順在位也。

六四，以陰居柔，當位得正，且履上巽初位為家中老母，因能持守柔順之德，能順承九五老父，而下應剛成家的初九，使一家和諧，子孫滿堂。故戒之「富貴。大吉」，強調既為家中之老母，因與無攸遂，在中饋的六二都能持守柔正之德，同守其家，故能致其家富並得大吉祥。

[爻辭] 能夠使家道富足。大吉大利。 易言之，由於陰居柔位，當位得正，又居上巽之初，猶如家中老母，故除下應剛成家之初九，又能與无攸遂，在中饋的六二同德安守其家。是乃戒之「富家。大吉」，即言因能持正而能與一家之女主和諧相處，不但能增富其家，更因而促使家道興旺，故能得到大吉祥。(富家，謂增富其家，包括財富與人丁。)

[象辭] 「能夠使家道富足。大吉大利」，乃是由於六四履得其位，既正且順的緣故。

九五：王假有家。勿恤。吉。

象曰：王假有家。交相愛也。

九五，以陽居剛，居中得正，居於尊位，猶如一家之尊長，下為六四其妻所承，又與六二女主所應，且因能像君王一樣，持剛正之中德，以樹立風範，則以其德行必能感格家中成員，並使彼此相愛，諸事和諧，故戒之「勿恤。吉」，強調像這樣引領家人，那麼自能得吉而無虞。 

[爻辭] 能持如君王之德般感格其家而大有其家。那麼就無需擔憂。自能得到吉祥。 易言之，由於陽剛得正且居於尊位，就如一家中之尊長，因能以其剛正持中德行，樹立風範，引領家人，成為家人得榜樣。是乃戒之「勿恤。吉」，即言家人將因其風範之引領，和睦相處，彼此相愛，那麼自無須擔心，對家中必能得到吉祥。(假，gé  ㄍㄜˊ，感格的意思。)。

[象辭] 「能持如君王之德般感格其家而大有其家」，乃是說明九五能以其剛正風範，引領家人彼此和睦相愛的意思。

上九：有孚威如。終吉。

象曰：威如之吉。反身之謂也。 

上九，以陽居柔位，居全卦之極，以居治家終極之位，猶如家族中之長老，在家道大成之際，故能以剛用柔，總結治家之道，故戒之「有孚威如。終吉」，強調家道要能大成，在於能以真誠，使家人能自省其身而不致怠慢，並能使家人嚴遵家法不廢，那麼治家有道，終必吉祥。

[爻辭] 能以誠信與剛嚴並濟。終必能獲得吉祥。 易言之，以陽居柔不當位，處家人卦之終，為治家道大成之時。總結治家之道，在於能以身教，並能以誠信與剛嚴並濟。是乃戒之「有孚威如。終吉」，即言治家的根本原則，在於能以真誠，使家人能自省其身而不致於怠慢，並能以其威嚴，使家人嚴遵家法不懈，那麼治家有道，自能得吉祥。

[象辭] 與剛正嚴明並濟之所以能得吉祥者，乃因上九身為家族中之長老，能因此而使家人反躬檢討而不敢懈慢的緣故。